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第三、弃五盖：这是防止内心不令心魔生起为旨趣。即弃掉覆盖善心的贪欲、嗔恚二盖和覆盖禅定的睡眠、掉悔、疑三盖, 内心正念觉知。 第四、调五事：修习止观必具食、眠、身、息、心五事的调和才容易深入禅定，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html
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更迭丘陵坑坎的人法界；一念淫欲嗔恚，感得刀山剑树炭火镬汤的地狱法界。透过现代社会生态环境危机，亦可测度人类日趋险恶的心态。要想拥有一个纯净的地球，首须清除人类内心贪嗔痴三毒，心理卫生与外部环保同步进行，...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
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的众生中只具有相对的意义，从五浊恶世中的凡夫，到努力超凡入圣的藏、通、别教中的圣者，都具有不同程度的恶。比如说修五戒十善等事度，相对于悭贪、破戒、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴等六蔽，当然是善，但修事度所获得...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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身分柔软细滑。寒时体温。热时体凉。及诸好触等。第三弃五盖。谓贪欲嗔恚睡眠掉悔疑。第四调五事。谓调心不沈不浮。调身不缓不急。调息不涩不滑。调眠不节不恣。调食不饥不饱。第五行五法。一欲。欲离世间一切妄想颠倒...
不详
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慈心观就是把一切众生皆看成是与我平等的，愿一切众生得乐与愿自我得乐一般，如此嗔恚自消，妄念自息。总之对治观就是透过抱持某一种观点以消解一些特定的心灵困扰的，以使心能宁定。正观便是抱持著佛家的世界观，其...
温带维
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实性。虽说贪欲之过，而不见法有可贪者。虽说嗔恚之过，而不见法有可嗔者。虽说愚痴之过，而知诸法无痴无碍。虽示众生堕三恶道怖畏之苦，而不得地狱饿鬼畜生之相。如是诸菩萨，虽随众生所能信解，以方便力而为说，而...
不详
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无量”·“无边”乃无限的意思。 我们的贪欲·嗔恚·愚痴的三毒烦恼，依如来的清净·欢喜·智慧的光明而得破除。此名“三垢（三种烦恼）有三光”。有佛法的人，其品性修为，完全是拜如来的光明所赐。睡时亦蒙受光明...
不详
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众生不喜见无过嗔恚也。故唯不善必招苦果。菩萨誓舍二乘涅槃。但以怜愍有情界故。嗔障大悲为根本重。如世尊说。是诸菩萨多分应与嗔所起犯。非贪所起。论释此中所说密意。谓诸菩萨爱诸有情增上力故。凡有所作一切皆是...
不详
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五部灌顶吉祥赞词 (先读熟忆) 上师 具诸吉祥住止一切有情心 体性偏满正士诸部密中圣 能作有情大乐升起及转成 今日吉祥佳美师前得灌顶 不动 具诸吉祥完全金刚明部类 嗔恚盖除士夫悉能...
不详
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四种语善业和不贪欲、不嗔恚、不邪见三种意善业)为世间善的根本，在观念、语言和行为上都以善为准则。在此基础上，则是以四摄(布施、爱语、利益、同事摄)和六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧)为核心的&...
董群
佛学论文|因明|五明
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